" А вам, хто слухає, Я кажу: Любіть своїх ворогів, добро робіть тим, хто ненавидить вас. Благословляйте тих, хто вас проклинає, і моліться за тих, хто кривду вам чинить". (Лк.6.27) ... ... "Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією думкою твоєю. Це є перша і найбільша заповідь. Друга ж подібна до неї: люби ближнього твого, як самого себе. На цих двох заповідях утверджується весь Закон і Пророки" (Мф 22, 37-40)

Життя святого Миколая чудотворця

1381843210_den-svyatitelya-nikolayaСвятителя Христового Миколая, великого Чудотворця, швидкого помічника і сильного Заступника перед Богом, зростила країна Лікійська. Він народився в місті Патара. Батьки його, Феофан і Нонна, були люди благочестиві, знатні і багаті. Це благословенне подружжя, за своє богоугодне життя, багаті милостині і великі чесноти, удостоїлася виростити святу гілку, “як дерево, над водним потоком посаджене, що родить свій плід в час свій.” (Пс.1,3).

Коли народився цей благословенний юнак, йому дали ім’я Микола, що означає переможець народів. І він, з благословення Божого, воістину з’явився переможцем злоби, на благо всьому світу. Після його народження мати його Нонна негайно ж звільнилася від хвороби і з того часу до самої своєї смерті залишалася неплідною. Цим сама природа як би засвідчила, що у цієї жінки не могло бути іншого сина, подібного святому Миколаю: він один мусив бути першим і останнім.

Освячений ще в утробі матері натхненною благодаттю від Бога, він виявив себе побожним шанувальником Бога раніше, ніж побачив світло, став творити чудеса перш, ніж почав харчуватися молоком матері, і бути постником, перш ніж звик вживати їжу. За свого народження, ще в купелі хрещення він три години простояв на ногах, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці великим служителем і предстоятелем Якої він повинен був з’явитися згодом. У ньому можна було впізнати майбутнього чудотворця навіть по тому, як він припадав до соска матері; бо він харчувався молоком однієї правої груді, знаменуючи тим майбутнє стояння своє праворуч Господа, разом праведними. Своє неабияке постування він проявив у тому, що по середах і п’ятницях куштував молоко матері тільки один раз, і то ввечері, після звершення батьками звичайних молитов. Батько і мати його вельми цьому дивувалися і передбачали, яким строгим постником буде син їх у своєму житті. Звикнувши з дитячих пелен до такого утримання, святий Миколай все своє життя до самої смерті проводив середу і п’ятницю в суворому пості. Виростаючи з роками, юнак зростав і в розумі, вдосконалюючись в чеснотах, яким був навчений від благочестивих батьків. І був він, як нива плодоносна, яка приймає в себе і повертає добре насіння повчання і приносячи кожен день нові плоди доброзвичайності.

1

Коли прийшов час учитися Божественному Писанню, святий Миколай силою і гостротою свого розуму і допомогою Святого Духа за короткий строк збагнув велику премудрість і досяг чимало в книжковому вченні так, як має бути доброму керманичу Христового корабля і майстерному пастирю словесних овець. Досягнувши досконалості в слові й науці, він показав себе досконалим і в самому житті. Він всіляко ухилявся від суєтних друзів і пустих розмов, уникав розмов з жінками і навіть не дивився на них. Святий Миколай зберігав істинну цнотливість, чистим розумом завжди споглядаючи Господа і старанно відвідуючи храм Божий, слідуючи тому, хто псалми співав, який промовляв: “Бажаю краще бути при порозі дому Бога мого” (Пс.83,11). У храмі Божому він проводив цілі дні і ночі в богомисленній молитві і читанні божественних книг, навчаючись розуму духовному, збагачуючись божественною благодаттю Святого Духа і творячи в собі гідне для Нього житло, за словами Писання: “Ви храм Божий, і Дух Божий живе в вас “(1Кор.3,16). Дух Божий воістину мешкав в цьому доброчесному і чистому юнакові, і, служачи Господу, він горів духом. У ньому не помічалося ніяких звичок, властивих юності: за своєю вдачею він був подібний до старця, тому всі поважали його і дивувалися йому. Стара людина, якщо виявляє юнацькі захоплення, для всіх служить посміховиськом для нього і навпаки, якщо юнак має характер старця, то всіма з подивом шанується. Недоречна в старості юність, але гідна поваги і прекрасна в юності старість.

Був у святого Миколая дядько, єпископ міста Патари, якій був одноіменний племіннику, який на честь його і був названий Миколою. Цей єпископ, бачачи, що його племінник процвітає в доброчесному житті і всіляко ухиляється від світу, став радити його батькам, щоб вони віддали свого сина на службу Богові. Ті послухалися поради і присвятили Господу своє чадо, яке самі прийняли від Нього, як дар. Бо в древніх книгах про них розповідається, що вони були неплідні і вже не сподівалися мати дітей, але багатьма молитвами, сльозами і милостинею випросили собі у Бога сина, і тепер не пошкодували принести його в дар Тому, Хто дарував його. Єпископ, прийнявши цього юного старця, про що сказано: “Мудрість є сивина для людей, і життя без вади вік старості” (Прем.4,9), звів його в пресвітерський сан. Коли він висвячував святого Миколая на священика, то по навіюванню Святого Духа, звернувшись до народу, що був у церкві, пророчо сказав:

– “Я бачу, браття, нове сонце, що сходить над землею і що являє собою милостиву розраду для скорботних. Блаженно то стадо, яке удостоїться мати його у себе пастирем, бо цей добре буде пасти душі заблукавших, оживить ваші пасовища благочестя і з’явиться милосердним помічником в бідах і скорботах “.

Це пророцтво згодом дійсно виповнилося.

Прийнявши пресвітерський сан, святий Миколай докладав працю до праць; не спав і перебуваючи в безперервній молитві і пості, він, будучи смертним, намагався наслідувати безтілесним. При проведенні такого рівного до ангелів життя і з кожним днем все більше розквітаючи красою душі, він був цілком гідний управляти Церквою. В цей час, єпископ Микола, бажаючи йти в Палестину на поклоніння святим місцям, вручив управління Церквою племіннику своєму. Цей ієрей Божий, святий Миколай, заступивши на місце свого дядька, дбав про справи Церкви так само, як і сам єпископ. В цей час його батьки переселилися в вічне життя. Отримавши в спадок їх маєток, святий Миколай роздав його нужденним. Бо він не звертав уваги на скороминуче багатство і не дбав про його примноження, але, відмовившись від усяких мирських бажань, з повним запалом намагався віддати себе Єдиному Богу, волаючи: “До Тебе, Господи, підношу душу мою. Навчи мене волю чинити Твою, бо Ти Бог мій. На Тебе з утроби я залишений, від утроби матері моєї Ти Бог мій “(Пс.24,1; Пс.142,10; Пс.21,11)

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

І була рука його простягнена до нужденних, на яких вона виливала пребагату милостиню, як ріка, що буяє струменями. Ось одна з багатьох справ його милосердя.

Жив в місті Патарі якийсь чоловік, знатний і багатий. Прийшовши в крайню бідність, він втратив колишнє своє значення, бо життя віку цього непостійне. Цей чоловік мав трьох дочок, які були дуже гарні собою. Коли він позбувся всього необхідного, так що не було що їсти і не було в що одягнутися, він, з причини своєї великої бідності, замислив віддати своїх дочок на розпусту і зробити своє житло будинком розпусти, щоб таким чином здобувати собі засоби до життя і купувати і собі і дочкам одяг і їжу. О горе, до яких негідних думок призводить крайнє зубожіння! Маючи цю нечисту думку, чоловік цей мав вже виконати свій злий намір. Але Всеблагий Господь, не бажаючий бачити людину в загибелі і чоловіколюбно допомагає в бідах наших, вклав благу думку в душу угоднику Своєму, святому ієрею Миколаю, і таємним натхненням послав його до чоловіка, який гине душею, для розради в злиднях і попередження від гріха.

3

Святий Миколай, почувши про крайню бідність того чоловіка і Божим одкровенням дізнавшись про його злий намір, відчув до нього глибокий жаль і вирішив своєю благодійною рукою витягти його разом з дочками, як з вогню, з убогості і гріха. Однак, він не побажав надати своє благодіяння тому чоловікові відкрито, але задумав подати йому щедру милостиню таємно. Так святий Миколай вчинив з двох причин. З одного боку, він хотів сам уникнути марної людської слави, слідуючи словам Євангелія: “Дивіться, не Творіть милостиню перед людьми” (Мф.6,1), з іншого боку, він не бажав образити чоловіка, що був колись багатієм, а тепер прийшов в крайню бідність. Бо він знав, як важка і образлива милостиня для того, хто від багатства і слави перейшов в бідність, бо вона нагадує йому про колишнє благоденство. Тому святий Миколай вважав за краще вчинити за вченням Христа: “Нехай ліва рука твоя не знає, що робить права” (Мф.6,3). Він так уникав людської слави, що намагався приховати себе навіть і від того, кому благодіяв. Він взяв великий мішок золота, прийшов опівночі до будинку чоловіка того і, кинувши цей мішок у вікно, сам поспішив повернутися додому. Вранці чоловік той встав і, знайшовши мішок, розв’язав його. Побачивши золота він прийшов в великий жах і не вірив своїм очам, бо нізвідки не міг очікувати такого благодіяння. Однак, перебираючи монети пальцями, він переконався, що перед ним справді золото. Звеселився духом і дивуючись цьому, він плакав від радості, довго розмірковуючи про те, хто б міг надати йому таке благодіяння, і нічого не міг придумати. Приписавши це дії Божественному Промислу, він невпинно дякував у душі свого благодійника, віддаючи хвалу Господу, який печеться про всіх. Після цього він видав заміж старшу свою дочку, давши їй у придане золото, яке чудесно йому дароване. Святий Миколай, дізнавшись про те, що чоловік сей вчинив за його бажанням, полюбив його і вирішив створити таку ж милість і другої дочки, маючи намір законним шлюбом захистити і її від гріха. Приготувавши інший мішок золота, такий же, як і перший, він вночі, таємно від усіх, через те саме вікно кинув його в будинок чоловіка. Вставши вранці, бідняк знову знайшов у себе золото. Знову він прийшов в подив і, впавши на землю і обливаючись сльозами, говорив:

– “Боже милостивий, Будівельник нашого спасіння, який відкупив мене самою кров’ю Твоєю і нині викупив Ти златом будинок мій і моїх дітей від сітей ворожих, Сам Ти покажи мені слугу Твого милосердя і людинолюбної Твоєї благості. Покажи мені того земного ангела, який зберігає нас від гріховного смерті, щоб я міг дізнатися, хто рятує нас від гнітючих нас злиднів і позбавляє від злих думок і намірів. Господи, по Твоєї милості, невідомого мені Твого угодника, який таємно творить мені щедрою рукою, я можу віддати заміж за законом і другу свою дочку і тим уникнути сітей диявола, який хотів кепським зиском примножити і без того велику мою смерть. “

Помолившись так Господу і подякувавши Його милості, чоловік той відсвяткував шлюб другій своїй дочці. Сподіваючись на Бога, батько мав безсумнівну надію, що Він і третій дочці подасть законного чоловіка, знову подарувавши таємно рукою, яка таємно благодіяла, потрібне для цього золото. Щоб дізнатися, хто і звідки приносив йому золото, батько не спав ночі, підстерігаючи свого благодійника і бажаючи його бачити. Небагато пройшло часу, як очікуваний благодійник з’явився. Христов угодник Микола тихо прийшов і втретє і, зупинившись на звичайному місці, кинув в те ж вікно такий же мішок золота і негайно поспішив до свого дому. Почувши дзвін золота, кинутого у вікно, чоловік той наскільки міг швидко побіг слідом за угодником Божим. Наздогнавши його, впізнав, тому що не можна було не знати святого по його чеснотах і знатному походженню, чоловік сей упав йому в ноги, цілуючи їх і називаючи святого рятівником, помічником і спасителем душ, що прийшли в крайню погибель.

“Якби, – говорив він, – не підняв мене твоїми щедротами, Великий в милості Господь, то я, нещасний батько, давно вже загинув би разом зі своїми доньками в вогні содомському. Нині ж ми врятовані тобою і позбавлені жахливого гріхопадіння”.

І ще багато подібних слів говорив він святому зі сльозами. Ледве піднявши його з землі, святий угодник взяв з нього клятву, що він зроду нікому не розповість про те, що з ним було. Сказавши йому ще багато корисного, святий відпустив його до свого дому.

З багатьох справ милосердя угодника Божого ми розповіли тільки про одне, що було відомо, наскільки він був милостивий до убогих. Бо не дістало б нам часу, якби оповідати докладно про те, який він був щедрий до нужденних, скільки голодних він наситив, скільки голих одягнув і скількох викупив у позикодавців.

Після цього преподобний отець Миколай побажав відправитися в Палестину, щоб побачити і вклонитися тим святим місцям, де Господь Бог наш, Ісус Христос, ходив пречистими Своїми стопами. Коли корабель плив біля Єгипту і подорожні не знали, що їх чекає, святий Миколай, що знаходився серед них передбачав, що незабаром підніметься буря, і сповістив про це своїм супутникам, сказавши їм, що він бачив самого диявола, який увійшов в корабель з тим, щоб всіх їх потопити в морській глибині. І в той самий час несподівано небо вкрилося хмарами, і сильна буря підняла страшне хвилювання на морі. Подорожні прийшли в великий жах і, зневірившись у своєму спасінні, молили святого отця Миколая допомогти їм, бо загинуть в безодні морській.

“Якщо ти, угодник Божий, – говорили вони, – чи не зарадиш нам своїми молитвами до Господа, бо ми негайно загинемо”.

4

Звелівши їм мужатися, покласти надію на Бога і без всяких сумнівів очікувати швидкого позбавлення, святий став старанно молитися Господу. Негайно море заспокоїлося, настала велика тиша, і загальна скорбота перетворилася в радість. Обрадувані подорожні віддали подяку Богові і Його угоднику, святому отцю Миколаю, і подвійно дивувалися і тому, що він передбачив бурю, і що припинив скорботи. Після того одному з моряків потрібно було піднятися на гору щогли. Спускаючись звідти, він обірвався і впав з самої висоти на середину корабля, вбився до смерті і лежав бездиханним. Святий Миколай, завжди готовий на допомогу перш, ніж це зажадають, негайно воскресив його своєю молитвою, і той встав, як би прокинувшись від сну. Після цього, піднявши всі вітрила, подорожні продовжували благополучно своє плавання при попутному вітрі і спокійно пристали до берега Олександрії. Зціливши тут багатьох хворих і біснуватих і утішивши скорботних, угодник Божий, святий Миколай, знову відправився по шляху, який він намітив в Палестину.

Досягнувши святого міста Єрусалима, святий Миколай прийшов на Голгофу, де Христос Бог наш, простягнувши на хресті Свої пречисті руки, вчинив порятунок роду людського. Тут угодник Божий вилив від палаючого любов’ю серця теплі молитви, возсилаючи подяку Спасителеві нашому. Він обійшов усі святі місця, всюди творячи старанне поклоніння. І коли вночі він хотів увійти в святу церкву на молитву, замкнуті церковні двері відкрилися самі собою, відкриваючи безборонно вхід  для того, для кого була відкрита і небесна брама. Пробувши в Єрусалимі досить довгий час, святий Миколай мав намір піти в пустелю, але був зупинений зверху Божественним гласом, який переконав його повернутися на свою батьківщину. Господь Бог, все влаштовує на користь нашу, не благоволив, щоб той світильник, який з волі Божої мав світити Лікійської митрополії, залишався прихованим під спудом, в пустелі. Прийшовши на корабель, угодник Божий домовився з корабельниками, щоб вони доставили його в рідну країну. Але вони замислили обдурити його і направили свій корабель не в Лікійську, а в іншу країну. Коли вони відпливли від пристані, святий Миколай, помітивши, що корабель пливе по іншому шляху, упав корабельникам в ноги, благаючи їх направити корабель в Лікію. Але вони не звернули на його благання ніякої уваги і продовжували плисти по наміченому шляху: не знали вони, що Бог не залишить Свого угодника. І раптом налетіла буря, повернула корабель в іншу сторону і швидко понесла його у напрямку до Лікії, погрожуючи злим корабельникам загибеллю. Так святий Миколай, якого носило Божественною силою по морю, прибув нарешті до своєї вітчизни.

За своїм незлобливістю він не створив нічого лихого своїм підступним ворогам. Він не тільки не розгнівався і жодним словом не дорікав їх, але з благословенням відпустив їх у свою країну. Сам же він прийшов в обитель, яку засновав його дядько, Патарський єпископ, і названу святим Сіоном, і тут для всієї братії виявився бажаним гостем. Прийнявши його з великою любов’ю, як ангела Божого, вони насолоджувалися його богонатхненною промовою і, наслідуючи добрим звичаям, якими прикрасив Бог Свого вірного раба, навчаючись рівноангельским його життям. Знайшовши в цьому монастирі мирний і тихий притулок для мислення про Бога, святий Миколай сподівався і решту часу свого життя провести тут безвихідно. Але Бог вказував йому інший шлях, бо не хотів, щоб такий багатий скарб чеснот, яким повинен збагатитися світ, перебував схованим в обителі, подібно скарбу, закопаному в землю, але щоб він був для всіх відкритим і їм відбувалася духовна купівля, яка багато душ надбаває. І ось одного разу святий, стоячи на молитві, почув голос згори:

– “Микола, якщо ти бажаєш удостоїтися від Мене вінця, йди і працюй на благо світу.”

Почувши це, святий Миколай прийшов в жах і став міркувати про те, чого бажає і вимагає від нього голос, який лунав і знову почув:

– “Микола, не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід, але обернися і йди в світ і нехай буде прославлене в тобі ім’я Моє.”

Тоді святий Миколай зрозумів, що Господь вимагає від нього залишити подвиг безмовності і йти на служіння людям для їх порятунку.

Він став міркувати, куди йому податися, чи на батьківщину, у місто своє Патару, або в інше місце. Уникаючи марної слави серед своїх співгромадян і побоюючись її, він замислив піти в інше місто, де б його ніхто не знав. У тій же самій Лікійськії країні було славне місто Міри колишня митрополією всієї Лікії. У це місто і прийшов святий Миколай, ведений Божим Промислом. Тут він не був відомий нікому і перебував він у цьому місті, як жебрак, не маючи де й голови прихилити. Тільки в домі Господньому знаходив він собі притулок, маючи в Бозі єдиний притулок. У той час помер архієрей того міста Іоанн, архієпископ і першопрестольнік всій Лікійської країни. Тому в Міри зібралися всі єпископи Лікії, щоб обрати на престол, який звільнився гідного. Багато чоловіків шанованих і розсудливих було намічено в наступники Іоанну. Серед тих, хто обирав була велика незгода, і деякі з них, яких спонукали Божественні ревнощі, сказали:

– “Обрання єпископа цього престолу не підлягає вирішенню людьми, але є справою Божого будівництва. Нам личить зробити молитву, щоб Сам Господь відкрив, хто гідний прийняти такий сан і бути пастирем всієї Лікійської країни.”

Ця добра порада зустріла загальне схвалення, і все віддалися ревній молитві і посту. Господь, який виконує бажання тих, хто бояться Його, почувши молитви єпископів, так відкрив найстаршому з них Свою благу волю. Коли цей єпископ стояв на молитві, перед ним з’явився чоловік світлого образу і наказав йому вночі відправитися до дверей церковних і спостерігати, хто найперший увійде до церкви.

5

“Цей, – сказав Він, – і є Мій обранець, візьміть його з честю і поставте його архієпископом: ім’я цьому чоловікові Миколай”.

Про таке божественне бачення архієрей сповістив іншим єпископам, і вони, почувши таке, посилили свої молитви. Єпископ, який удостоївся одкровення, став на тому місці, де було йому вказано в баченні, і чекав приходу бажаного чоловіка. Коли настав час ранкової служби, святий Миколай, якого спонукав дух, прийшов до церкви перед усіма, бо він мав звичай вставати опівночі на молитву і раніше інших приходив до ранкової служби.

 Як тільки він увійшов в притвор, єпископ, який удостоївся одкровення, зупинив його і просив сказати своє ім’я. Святий Миколай мовчав. Єпископ знову запитав його про те ж. Святий лагідно і тихо відповів йому:

“Ім’я моє – Миколо, Пане я раб твоєї святині, владико”.

Благочестивий єпископ, почувши таку кротку і смиренну мову, зрозумів як по самому імені – Миколай, – яке було передбачене йому в ведінні, так і по смиренній і лагідній відповіді, що перед ним той самий чоловік, якому Бог благоволив бути першепрестольником Мирський церкви. Бо він знав зі Святого Письма, що Господь благоволить до лагідного, мовчазного і тремтячого перед словом Божим. Великою радістю він зрадів, ніби отримавши якийсь таємний скарб. Зараз же узявши святого Миколая за руку, він сказав йому:

– “Йди за мною, чадо”.

Коли він з честю привів святого до єпископів, ті наповнилися Божественних солодощів і, втішаючись духом, що знайшли зазначеного Самим Богом чоловіка, повели його до церкви. Чутка про те рознеслася всюди, і швидше птахів до церкви зібралася незліченна безліч народу. Єпископ, який удостоївся бачення, звернувся до народу і вигукнув:

– “Прийміть, брати, свого пастиря, якого помазав Сам Дух Святий і якому Він вручив піклування про душі ваші. Не людськими зборами поставлений він, але Самим Богом. Нині ми маємо того, кого бажали, і знайшли і взяли, кого шукали. Під його правлінням і повчанням ми не втратимо надії, що станемо перед Богом в день його явлення і одкровення “.

Весь народ віддавав подяку Богові і радів невимовною радістю. Не переносячи людських похвал, святий Миколай довго відрікався прийняти священний сан; але поступаючись старанним молитвам собору єпископів і всього народу, вступив на архієрейський престол проти своєї волі. До цього його спонукало Божественне ведіння, яке було йому ще перед смертю архієпископа Іоанна. Про це баченні оповідає святий Мефодій, патріарх Константинопольський. Одного разу, – говорив він, – святий Миколай вночі побачив, що перед ним стоїть Спаситель у всій Своїй славі і подає йому Євангеліє, прикрашене золотом і перлами. По інший бік себе святий Миколай побачив Пресвяту Богородицю, що покладає на його плечі святительский омофор. Після цього бачення пройшло кілька днів, і Мирський архієпископ Іоанн помер.

Згадуючи це бачення і бачачи в ньому явне благовоління Боже і не бажаючи відмовити старанним молитвам собору, святий Миколай прийняв паству. Собор єпископів з усім церковним кліром вчинили над ним посвяту і світло святкували, радіючи за дарованого Богом пастиря, святителя Христового Миколая. Таким чином Церква Божа прийняла світлого світильника, який не залишився під спудом, але був поставлений на належному йому архієрейському і пастирському місці. Удостоєний цього великого сану, святий Миколай добре правив слово істини і мудро наставляв свою паству в навчанні віри.

На самому початку свого пастирства угодник Божий так говорив собі:

– “Миколай! Прийнятий тобою сан вимагає від тебе інших звичаїв, щоб ти жив не для себе, але для інших”.

Бажаючи навчити своїх словесних овець чеснот, він не приховував вже, як раніше, свого доброчесного житія. Бо раніше він проводив своє життя, потай служачи Богу, Який Один тільки відав його подвиги. Тепер же, після прийняття ним архієрейського сану, життя його стало відкрита для всіх, не по марнославству перед людьми, але заради їх користі і множення слави Божої, щоб виповнилося слово Євангельське: “Так нехай світить світло ваше перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі справи і прославляли Отця вашого Небесного “(Мф.5,16). Святий Миколай за своїми добрими справи був, як би взірцем для свого стада і, за словом апостола, “зразком для вірних у слові, у житті, у любові, у дусі, у вірі, у чистості” (1Тім.4,12). Він був вдачею лагідний і незлобивий, смиренний духом і уникав будь-якого марнославства. Одяг його був простий, їжа – пісною, яку він завжди їв тільки один раз в день, і то ввечері. Весь день він проводив в пристойних його сану працях, вислуховуючи прохання і потреби тих, хто до нього приходив. Двері його будинку були відкриті для всіх. Він був добрим і доступним для всіх, сиротам він був батько, жебракам – милостивий подавець, тим, хто сумував та плакав  – утішителем, скривдженим – помічником,  всім – великим благодійником. На допомогу собі в церковному управлінні він обрав двох доброчесних і розсудливих радників, наділених пресвітерським саном. Це були відомі у всій Греції мужі – Павло Родоський та Феодор Ашкелонський.

6

Так святитель Миколай пас ввірене йому стадо словесних Христових овець. Але заздрісний змій лукавий ніколи не перестав нападати на рабів Божих, бо не міг  терпіти, коли серед людей процвітає благочестя, підняв гоніння на Церкву Христову через нечестивих царів Діоклетіана і Максиміана. У той самий час від цих царів вийшло повеління по всій імперії, щоб християни відмовилися від Христа і поклонялися ідолам. Тих, хто не корився цьому велінню, було наказано примушувати до того в’язничним заточенням і тяжкими муками і, нарешті, страчувати. Ця дихаюча злобою буря добровільних ревнителів темряви і нечестя незабаром досягла і міста Мири. Блаженний Миколай, який керував в тому місті всіма християнами, вільно і сміливо проповідував Христове благочестя і був готовий постраждати за Христа. Тому він і був схоплений нечестивими мучителями і ув’язнений разом з багатьма християнами в темницю. Тут він пробув чимало часу, переносячи тяжкі страждання, зазнаючи голоду і спраги і тюремну тісноту. Своїх співв’язнів він кормив словом Божим і напував солодкими водами благочестя; утверджуючи в них віру в Христа Бога, зміцнюючи їх на непорушній основі, він переконував їх бути твердими в сповіданні Христа і старанно страждати за істину.

Тим часом християнам знову була дарована свобода, і благочестя засяяло, як сонце після темних хмар, і настала як би якась тиха прохолода після бурі. Бо чоловіколюбець Христос, подивившись на Своє надбання, винищив безбожних, звергнув з трону Діоклетіана і Максиміана і знищив влада ревнителів еллінського нечестя. Явищем Свого Хреста царю Костянтину Великому, якому Він благоволив вручити Римську державу, і збудував Господь Бог людям своїм “ріг спасіння” (Лк.1,69).

Цар Костянтин, пізнавши Єдиного Бога і на Нього поклавши всю надію, силою Чесного Хреста переміг усіх своїх ворогів і повелів розорити капища ідолів і відновив християнські храми, розсіяв марні надії своїх попередників. Він звільнив всіх ув’язнених в темницях за Христа і, вшанувавши їх, як мужніх воїнів, великими похвалами, повернув цих сповідників Христових кожного до своєї вітчизни. У той час і місто Мири знову прийняло свого пастиря, великого архієрея Миколая, який удостоївся вінця мученицького. Носячи в собі Божественну благодать, він, як і раніше, зціляв пристрасті і недуги людей, і не тільки вірних, але і невірних. Заради великої благодаті Божої, яка перебувала в ньому, багато хто з людей прославляли його і дивувалися йому, і всі любили його. Бо він сяяв чистотою серця і був наділений всіма дарами Божими, служачи Господу своєму в преподобії і правді.

У той час ще багато залишалося еллінських капищ, до яких нечестиві люди притягувалися диявольськими навіюваннями, і багато хто з жителів Мири перебували в погибелі. Архієрей Бога Вишнього, одухотворений ревнощами до Бога, пройшов по всіх цих місцях, розрушаючи і звертаючи в прах идольские капища і очищаючи своє стадо від скверни диявольської. Так борячись з духами злоби, святий Миколай прийшов в храм Артеміди, який був дуже великий і пишний, представляючи собою приємне для бісів житло. Святий Миколай розорив цей храм скверни, зрівняв високу його будівлю з землею і сам фундамент храму, який був у землі, розметав по повітрю, озброївшись більш на бісів, ніж на самий храм. Лукаві духи, які не переносили пришестя угодника Божого, скорботно кричали, але, переможені молитовним зброєю непереможного воїна Христового святителя Миколая змушені були бігти зі своєї оселі.

Благовірний цар Костянтин, бажаючи затвердити Христову віру, повелів скликати в місті Нікеї вселенський собор. Святі отці собору виклали правильне вчення, прокляли Аріанську єресь і разом з нею самого Арія і, сповідуючи Сина Божого рівночесним і сопрісносущним Богу Отцю, відновили мир у святій Божественній Апостольській Церкви. Серед 318 отців собору був і святитель Миколай. Він мужньо стояв проти нечестивого вчення Арія і разом зі святими отцями собору затвердив і видав усім догмати православної віри. Чернець Студійського монастиря Іоанн оповідає про святителя Миколая, який будучи одухотворений, подібно до пророка Іллі, ревнощами до Бога, осоромив цього єретика Арія на соборі не тільки словом, а й ділом, вдаривши по щоці. Отці собору, стали гніватися на святителя і за його зухвале діяння постановили позбавити його архієрейського сану. Але Сам Господь наш Ісус Христос і Приблагословенна Його Матір, дивлячись зверху на подвиг святителя Миколая, схвалили його сміливий вчинок і похвалили його божественні ревнощі. Бо деяким зі святих отців собору було таке ж бачення, якого удостоївся і сам святитель ще перш свого поставлення на архиєрейство. Вони бачили, що з одного боку святителя стоїть сам Христос Господь з Євангелієм, а з іншого Пречиста Діва Богородиця з омофором і подають святителю знаки його сану, яких він був позбавлений. Зрозумівши з цього, що відвага святителя було завгодна Богові, отці собору перестали дорікати святителя і віддали йому честь, як великому угоднику Божому.

Повернувшись з собору до своєї череди, святитель Миколай приніс йому мир і благословення. Своїми медоточивими устами він дав всьому народу здорове вчення, придушив в самому корені неправильні думки і міркування і, викривши запеклих, бездушних і закоренілих в злобі єретиків, прогнав їх від Христового стада. Як мудрий землероб очищає все, що знаходиться на току і в жорні, відбирає кращі зерна і обтрушуємо кукіль, так розсудливий працівник на току Христовому, святитель Миколай наповнював духовну житницю добрими плодами, кукіль же єретичної принади розвівав і далеко відкидав від пшениці Господньої. Тому-то свята Церква і називає його лопатою, яка Арієві плевельні вчення розвіює. І був він воістину світлом світу і сіллю землі, бо життя його було світле і слово його було розчинено сіллю премудрості. Цей добрий пастир мав велике піклування про своє стадо, у всіх його потребах, не тільки нагодовував його на духовній ниві, але піклуючись і про тілесну його їжу.

7

Одного разу в Лікійської країні був великий голод, і в місті Мирах відчувалося, що їжі вкрай не достатньо. Висловлюючи жаль про нещасних людей, що гинуть від голоду, архієрей Божий з’явився вночі уві сні одному купцеві, який перебував в Італії, який навантажив житом весь свій корабель і мав намір плисти в іншу країну. Давши йому в заставу три золотих монети, святитель повелів йому плисти в Мири і продавати там жито. Прокинувшись і знайшовши в руці золото, купець прийшов в жах, дивуючись такому сну, який супроводжувався чудовим явленням монет. Купець не наважився не послухатися веління святителя, відправився в місто Мири і розпродав свій хліб його жителям. При цьому він не приховав від них про йому явище святого Миколая уві сні. Придбавши таку втіху в голоді і слухаючи розповідь купця, громадяни віддавали Богу славу і подяку і прославляли свого чудесного живильника, великого архієрея Миколая.

У той час у великій Фрігії піднявся заколот. Довідавшись про це, цар Костянтин послав трьох воєвод з їх військами умиротворити бунтівну країну. Це були воєводи Непотіан, Урс і Ерпіліон. З великою поспішністю вони відплили з Константинополя і зупинилися в одній пристані Лікійської єпархії, яка називалася Адріатскім берегом. Тут було місто. Так як сильне морське хвилювання перешкоджало подальшому плаванню, то вони стали в цій пристані очікувати тихої погоди. Під час стоянки деякі воїни, виходячи на берег для покупки необхідного, багато чого брали насильством. Так як це траплялося часто, то люди того міста озлобилися, внаслідок чого на місці, званому Плакомата, відбувалися між ними і воїнами суперечки, чвари і лайка. Довідавшись про це, святитель Миколай вирішив сам вирушити на те місто, щоб припинити міжусобну боротьбу. Почувши про його пришестя, всі громадяни разом з воєводами вийшли йому назустріч і вклонилися. Святитель запитав воєвод, звідки і куди вони прямують. Вони сказали йому, що послані царем у Фрігію придушити там заколот. Святитель вмовляв їх тримати своїх воїнів в покорі і не дозволяти їм гнобити людей. Після цього він запросив воєвод в місто і радо пригостив їх. Воєводи, покаравши винних воїнів, припинили хвилювання і удостоїлися благословення від святого Миколая. Коли це відбувалося, прийшли з Мир кілька громадян, нарікаючи і плачучи. Припавши до ніг святителя, вони просили захистити скривджених, розповідаючи йому зі сльозами, що в його відсутність правитель Євстафій, підкуплений заздрісними і злими людьми, засудив на смерть трьох чоловіків з їх міста, які ні в чому не були винні.

– “Все наше місто, – говорили вони, – нарікає і плаче і чекає твого повернення, владико. Бо якби ти був з нами, правитель не наважився б створити такий неправедний суд.”

Почувши про це, архієрей Божий душевно засумував  і в супроводі воєвод негайно вирушив у дорогу. Досягнувши місця на прізвисько “Лев”, святитель зустрів деяких подорожніх і запитав їх, чи не знають вони чого про засуджених на смерть мужів. Вони відповідали:

– “Ми залишили їх на полі Кастора і Поллукса, коли їх вели на страту”.

Святитель Микола пішов швидше, прагнучі попередити невинну смерть тих людей. Досягнувши місця страти, він побачив, що там зібралося безліч народу. Засуджені мужі з пов’язаними хрест на хрест руками і з закритими обличчями вже схилилися до землі, протягнули оголені шиї і очікували удару меча. Святитель бачив, що кат, суворий і шалений, витягнув уже свій меч. Таке видовище призводило всіх в жах і скорботу. Поєднавши з лагідністю лють, святитель Христовий вільно пройшов серед народу, без ніякого страху вирвав з рук ката меч, кинув його на землю і потім звільнив засуджених чоловіків від уз. Все це він зробив з великою сміливістю, і ніхто не смів його зупинити, тому що слово його було владно і в діях його була Божественна сила: він був великий перед Богом і всіма людьми.

Позбавлені від смертної кари мужі, бачачи себе несподівано повернутими від близької смерті до життя, проливали гарячі сльози і вигукували радісні крики, а весь народ, що зібрався там, віддавав подяку своєму святителю. Прибув сюди і правитель Євстафій і хотів підійти до святителя. Але угодник Божий з презирством відвернувся від нього і, коли той впав йому в ноги, відштовхнув його. Закликаючи на нього помсту Боже, святий Миколай погрожував йому мукою за несправедливе правління і обіцяв сказати про його дії царю. Відчуваючи докори своєї совісті і наляканий погрозами святителя, правитель зі сльозами просив милості. Каючись у своїй неправді і бажаючи примирення з великим отцем Миколаєм, він складав провину на міських старійшин Симонида і Евдоксия. Але брехня не могла не відкритися, бо святитель добре знав про те, що правитель засудив на смерть невинних, будучи підкуплений золотом. Довго благав правитель пробачити його і тільки тоді, як він з великим смиренням і зі сльозами усвідомив свій гріх, Христів угодник дарував йому прощення.

Побачивши все, що відбулося, воєводи, що прибули разом зі святителем дивувалися ревнощам і доброти великого Божого архієрея. Удостоївшись його святих молитов і прийнявши від нього благословення на свій шлях, вони вирушили у Фрігію, щоб виконати дане їм царське веління. Прибувши на місце заколоту, вони швидко придушили його і, виконавши царське доручення, повернулися з радістю до Візантії. Цар і всі вельможі віддали їм велику подяку, і почесті, і вони удостоїлися участі в царській раді. Але злі люди, заздрячи такій слави воєвод, стали мати до них ворожнечу. Замисливши на них зло, вони прийшли до правителя міста Евлавія і обмовляли тих мужів, кажучи:

– “Не добро радять воєводи, бо, як ми чули, вони вводять нововведення і замишляють зло проти царя”.

Щоб схилити правителя на свою сторону, вони дали йому багато золота. Правитель доніс цареві. Почувши про це, цар без всякого розслідування повелів заточити тих воєвод в темницю, побоюючись, як би вони не вбігли таємно і не виконали б свого злого умислу. Страждаючи в ув’язненні і усвідомлюючи свою невинність, воєводи дивувалися, за що їх кинули до в’язниці. Через деякий час наклепники стали побоюватися, що їх наклеп і злість виявляться і вони можуть постраждати самі. Тому вони прийшли до правителя і старанно його просили, щоб він засудив їх на смерть. Заплутавшись в сітях златолюбія, правитель повинен був довести обіцяне до кінця. Він відразу поїхав до царя і, як вісник зла, постав перед ним з похмурим обличчям і скорботним поглядом. Разом з тим хотів він показати, що він дуже піклується про життя царя і вірно йому відданий. Намагаючись збудити царський гнів на невинних, він став вести улесливу і хитру мову, кажучи:

– “О, цар, жоден з ув’язнених в темниці не бажає покаятися. Всі вони упираються в своєму злому намірі, не перестаючи будувати проти тебе підступи. Тому повели негайно віддати їх мукам, щоб вони не випередили нас і не довершили свою злу справу, яку замислили проти воєвод і тебе “.

Стривожений такими промовами, цар негайно засудив воєвод на смерть. Але так як був вечір, то кара їх відклали до ранку. Дізнався про це тюремний страж. Проливши наодинці багато сліз за таке лихо, що загрожує невинним, він прийшов до воєвод і сказав їм:

– “Для мене було б краще, якби я не знав вас, та не мав би приємних бесід і трапези з вами. Тоді я легко переніс би розлуку з вами і не сумував би так душею про напасть, яка прийшла на вас. Настане ранок, і нас спіткає остання і жахлива розлука. Я вже не побачу дорогих мені осіб і не почую вашого голосу, бо цар звелів вас стратити. Заповідайте мені, як вчинити з маєтками вашими, поки є час і смерть ще не завадила вам висловити вашу волю “.

Свою промову він переривав риданнями. Дізнавшись про свою жахливу долю, воєводи роздерли одежі свої і рвали на собі волосся, кажучи:

– “Який ворог позаздрив нашому життю? Заради чого ми, як лиходії, засуджені на страту? Що створили ми такого, за що належало б віддати нас на смерть?”

8

І закликали вони по іменах своїх родичів і друзів, закликаючи Самого Бога у свідки, що вони не зробили ніякого зла, і гірко плакали. Один з них, на ім’я Непотіан, згадав про святителя Миколая, як той, з’явившись в Мирах преславним помічником і благим заступником, позбавив трьох чоловіків від смерті. І воєводи стали молитися:

– “Боже Миколай, який позбавив трьох чоловіків від несправедливої смерті, зглянься нині і на нас, бо від людей не може бути нам допомоги. Прийшла на нас велика біда, і немає нікого, хто б визволив нас від напасті. Голос наш перервався перш ніж з тіл наший вийде дух, і язик наш просихає, згоряючи вогнем сердечного болю, так що і молитву ми не можемо принести Тобі. “Скоро випередять нас щедроти Твої, Господи. Забери нас з рук, що шукають душі наші “(Пс.78,8). Завтра хочуть нас убити, поспіши ж до нас на допомогу і визволи нас невинних від смерті”.

 Чуючи  молитвам тих, які бояться Його, і, як батько, що виливає щедроти на чад своїх, Господь Бог послав засудженим на допомогу святого Свого угодника великого архієрея Миколая. В ту ніч під час сну постав перед царем святитель Христовий і сказав:

– “Встань швидше і звільни воєвод, які страждають в темниці. На них тобі наказали неправди, і вони страждають невинно”.

Святитель докладно пояснив цареві всю справу і додав:

– “Якщо ти мене не послухаєш і їх не відпустиш, то я підніму на тебе заколот, подібний колишньому, у Фрігії, і ти загинеш злою смертю”.

Здивувавшись такій зухвалості, цар став міркувати, як цей чоловік насмілився ввійти у внутрішні покої вночі, і сказав йому:

– “Хто ти такий, що смієш погрожувати нам і державі нашій?”

Той відповів:

– “Моє ім’я – Миколай, я архієрей Мирський митрополії”.

Цар збентежився і, вставши, почав роздумувати, що значить це бачення. Тим часом в ту ж ніч святитель з’явився і правителю Евлавію і сповістив йому про засуджених теж, що і царю. Вставши від сну, Евлавій злякався. Поки він розмірковував про бачення, прийшов до нього посланий від царя і розповів йому про те, що цар бачив уві сні. Поспішивши до царя, правитель повідав йому своє бачення, і обидва вони дивувалися тому, що бачили одне і те ж. Негайно цар звелів привести воєвод з темниці і сказав їм:

– “Якими чаклування ви навели на нас такі сни? Чоловік, що нам явився сильно гнівався і погрожував нам, вихваляючись незабаром навести на нас біду”.

Воєводи з подивом звернулися один до одного і, нічого не знаючи, дивилися один на одного розчуленим поглядом. Помітивши це, цар пом’якшав і сказав:

– “Не бійтеся ніякого зла, говоріть правду”.

Вони зі сльозами і плачем відповідали:

– “Цар, ми не знаємо жодних чаклування і не задумували нічого лихого проти твоєї держави, нехай буде в тому свідком Сам Господь, Який все відає. Якщо ж ми тебе обманюємо і ти дізнаєшся про нас що-небудь погане, то хай не буде ніякої милості і пощади ні нам, ні роду нашому. Від наших батьків ми навчилися шанувати царя і перш за все бути вірними йому. Так і тепер ми вірно охороняємо твоє життя і, як властиво сану нашому, неухильно виконували твої доручення нам. З ретельністю служачи тобі, ми упокорили заколот у Фрігії, припинили міжусобну ворожнечу і свою мужність довели самими справами, як про те свідчать ті, кому це добре відомо. Твоя держава перш обсипала нас почестями, нині ж ти з люттю озброївся на нас і безжально засудив на болісну смерть. Отже, цар , ми думаємо, що страждаємо тільки за одну до тебе старанність, за неї ми засуджені і, замість слави і почестей, які ми сподівалися отримати, нас збагнув страх смерті “.

9

Від таких промов цар розчулився і розкаявся в своєму необдуманому вчинку. Бо затремтів він перед Богом і засоромився своєї царської багряниці, бачачи, що він, будучи для інших законодавцем, готовий був створити суд беззаконний. Милостиво дивився він на засуджених – і лагідно з ними розмовляв. З розчуленням слухаючи його промови, воєводи раптом побачили, що поруч з царем сидить святитель Микола і знаками обіцяє їм прощення. Цар перервав їх мову і запитав:

– “Хто ж то такий Микола, і яких мужів він врятував? – Розкажіть мені про це”.

Непотіан розповів йому все по порядку. Тоді цар, дізнавшись, що святий Миколай – великий угодник Божий, здивувався його відвазі і великій його ревнощі в захисті скривджених, звільнив тих воєвод і сказав їм:

– “Не я дарую вам життя, а великий служитель Господній Миколай, якого ви закликали на допомогу. Ідіть до нього і принесіть йому подяка. Скажіть йому і від мене, що я виконав його веління,  хай не гнівається на мене Христовий угодник”.

З цими словами він вручив їм золоте Євангеліє, золоте кадило, прикрашене камінням і два світильники і наказав все це віддати в Мирську церкву. Отримавши чудесний порятунок, воєводи негайно вирушили в путь. Прибувши в Мири, вони раділи і веселилися від того, що знову сподобилися бачити святителя. Вони принесли святому Миколаю велику подяку за його чудесну допомогу і заспівали:

– “Господи, хто подібний до Тебе? Ти рятуєш убогого від сильного, бідного і жебрака від гнобителів його” (Пс.34,10)

Вони роздали щедру милостиню жебракам і убогим і повернулися благополучно додому.

Такі справи Божі, якими Господь звеличив Свого угодника. Слава про нього, як на крилах, рознеслася всюди, проникла за море і поширилася по цілому світові, так що не було такого місця, де б не знали про великі і чудові дива великого архієрея Миколая, які він створив благодаттю, дарованою йому від Всемогутнього Господа.

Одного разу подорожні, пливучи на кораблі з Єгипту в Лікійську країну, попали в сильне морське хвилювання і бурю. Вітрила були вже подерті вихором, корабель здригався від ударів хвиль, і все зневірилися у своєму спасінні. У цей час вони згадали про великого архієрея Миколая, якого вони ніколи не бачили і тільки чули про нього, що він – швидкий помічник всіх, хто кличе його в бідах. Вони звернулися до нього з молитвою і стали закликати його на допомогу. Святитель негайно з’явився перед ними, увійшов на корабель і сказав:

– “Ви закликали мене, і я прийшов на допомогу до вас, не бійтеся!”

Всі бачили, що він взяв штурвал і став керувати кораблем. Подібно до того, як колись Господь наш Ісус Христос заборонив вітрам і морю, святитель негайно повелів бурі припинитися, пам’ятаючи слова Господа:

– Хто вірує в Мене, діла, що чиню Я, і він створить (Ін.14,12).

Так, вірний слуга Господа наказував, і морю, і вітру, і вони були йому слухняні. Після цього подорожні при сприятливому вітрі пристали до міста Мири. Вийшовши на берег, вони пішли в місто, бажаючи бачити того, хто позбавив їх від біди. Вони зустріли святителя на шляху до церкви і, впізнавши у ньому свого благодійника, припали йому до ніг, приносячи йому подяку.  Дивний Миколай не тільки позбавив їх від біди і смерті, а й проявив турботу про їх душевне спасіння. За своєю прозорливостю він угледів в них духовними своїми очима гріх перелюбу, який віддаляє людину від Бога і відхиляє від виконання заповідей Божих, і сказав їм:

10

– “Чада, благаю вас, подумайте в собі і виправтесь серцями вашими і думками вашими для благоугождіння Господу. Бо коли б ми і затаїлися від багатьох людей і самі вважали б себе праведними, але від Бога ніщо не утаїться. Тому постарайтеся з усякою пильністю зберігати святість душі і чистоту тіла, бо так говорить Божественний апостол Павло: “Якщо хто понівечить храм Божий, того покарає Бог, бо храм Божий святий, а цей храм ви” (1Кор.3,17).

Повчивши тих мужів корисними для душі промовами, святитель відпустив їх з миром. Бо святитель вдачею своєю був, як батько, який любить дітей і погляд його сяяв Божественною благодаттю, як у ангела Божого. Від його обличчя виходив, як від обличчя Мойсея, пресвітлий промінь, і тим, хто лише дивився на нього, була велика користь. Тому, хто був обтяжений будь-якою пристрастю або душевною скорботою, досить було звернути свій погляд на святителя, щоб отримати розраду в своїй печалі; і той, хто розмовляв з ним, вже отримував добро. І не тільки християни, але й невірні, якщо кому з них доводилося чути солодкі і медоточиві промови святителя, приходили в розчулення і, відкидаючи злобу невіри, яка вкоренилася в них з дитячих років і сприймаючи в своє серце правдиве слово істини, вступали на шлях порятунку.

Великий угодник Божий прожив багато років в місті Мирах, сяючи Божественної добротою, по слову Писання: “як ранкова зірка серед хмар, як місяць повний у днях, як сонце, що світить над храмом Всевишнього, і як веселка, сяюча в величних хмарах, як колір троянд у весняний день, як лілії при джерелах вод, як гілка Лівану в літні дні “(Сір.50,6-8). Досягнувши глибокої старості, святитель віддав борг людській природі і після нетривалої тілесної хвороби мирно закінчив своє тимчасове житіє.

З радістю і псалмоспівами він перейшов у вічне блаженне життя, в супроводі святих ангелів і був зустрінутий ликами святих. На його поховання зібралися єпископи Лікійської країни з усім кліром і ченцями і незліченна безліч народу з усіх міст. Чесне тіло святителя з честю було покладене в соборній церкві Мирської митрополії в шостий день грудня місяця. Від святих мощів угодника Божого відбувалося безліч чудес. Бо його мощі виділяли запашне і цілюще миро, яким помазувалися хворі і отримували зцілення. З цієї причини до його гробу притікали люди з усіх кінців землі, шукаючи зцілення своїм хворобам і отримуючи його. Бо тим святим миром зцілювалися не тільки тілесні недуги, а й душевні, і духи лукаві тікали. Бо святитель не тільки за свого життя, а й після своєї кончини озброювався на бісів і перемагав їх, як перемагає і нині.

Деякі богобоязливі мужі, які жили в усті ріки Танаиса, чуючи про мироточиві і цілющі мощі святителя Христового Миколая, що спочивають в Мирах Лікійських, задумали плисти туди морем на поклоніння мощам. Але лукавий біс, який колись був вигнаний святителем Миколаєм з капища Артеміди, бачачи, що корабель готується плисти до цього великого отця, і гневаясь на святителя за руйнування капища і за своє вигнання, замислив перешкодити цим мужам зробити намічений шлях і тим позбавити їх святині. Він звернувся в жінку, яка принесла посудину, наповнену єлеєм, і сказала їм:

– “Я хотіла б принести цей сосуд до гробу святителя, але дуже боюся морської подорожі, бо небезпечно для слабкої і страждаючою хворобою шлунка жінки, плисти по морю. Тому благаю вас, візьміть це сосуд, принесіть його до гробу святого і вилийте єлей в лампаду” .

З цими словами біс вручив боголюбцям посудину. Невідомо, з якими бісівськими чарами змішаний був той єлей, але він був призначений для шкоди і смерті подорожніх. Не знаючи згубної дії цього єлею, вони виконали прохання і, взявши посудину, відчалили від берега і цілий день пливли благополучно. Але зранку піднявся північний вітер, і плавання їх стало важким. Бідуючи багато днів в неблагополучному плаванні, вони втратили терпіння від тривалого морського хвилювання і вирішили повернутися назад. Вони вже направили корабель в свою сторону, як перед ними з’явився святитель Миколай в невеликому човні і сказав:

– “Куди пливете мужі і чому залишивши колишній шлях, повертаєте назад. Ви можете вгамувати бурю і зробити шлях зручним для плавання. Вам перешкоджають плисти диявольські підступи, бо посудину з єлеєм була дана вам не жінкою, а бісом. Киньте посудину в море, і в той же час плавання ваше стане благополучним “.

Почувши це, мужі кинули бісівську посудину в пучину морську. Негайно з нього вийшов чорний дим і полум’я, повітря наповнилося великим смородом, море розверзлося, вода закипіла і заклекотіла до самого дна, і водяні бризки були подібні вогненним іскрам. Ті, хто був на кораблі прийшли в великий жах і від страху кричали, але помічник, який їм явився звелів їм кріпитися і не боятися, приборкавши бурхливу бурю і, позбавивши подорожніх від страху, зробив шлях їх в Лікію безпечним. Бо зараз на них повіяв прохолодний і запашний вітер, і вони з радістю благополучно допливли до бажаного міста. Вклонившись мироточивим мощам швидкого помічника і заступника свого, вони принесли подяку всесильному Богу і вчинили молебний спів великому отцю Миколаю. Після цього вони повернулися до своєї країни, скрізь і всім розповідаючи про те, що було з ними на шляху.

11

Багато великих і преславних чудес сотворив на землі і на морі великий цей угодник. Він допомагав тим, хто в бідах, рятував від потоплення і виносив на сушу з глибин моря, звільняв з полону і приносив звільнених додому, рятував від уз і темниці, захищав від посічення мечем, звільняв від смерті і подавав багатьом багато зцілень, сліпим прозріння, кульгавим ходіння , глухим слух, німим дар слова. Він збагатив багатьох, які перебували в крайній убогості, подавав голодним їжу і всім був у всякій потребі готовим помічником, теплим заступником і швидким молільником і захисником. І нині він також допомагає тим, хто закликає його і позбавляє їх від бід. Чудес його обчислити неможливо, так само, як неможливо і описати всі їх детально. Цього великого чудотворця знає схід і захід, і у всіх кінцях землі відомі його чудотворення. Щоб прославився в ньому Триєдиний Бог, Отець і Син і Святий Дух і його святе ім’я вихваляється устами навіки. Амінь.

Комментариев нет

Залишити повідомлення

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

Напишіть нам

Зараз ми не на зв'язку. Але ви можете відправити нам повідомлення, або задати питання по електронній пошті, і ми зв'яжемося з вами.

Відправлення

Церква Святого Миколая в ж / м "Бортничі" Дарницького району у м. Києві.

Copyright © 2016-2018 Всі права захищені.

Сайт створено з благословення настоятеля храму протоієрея Віталія Матіящука.

При повному або частковому використанні матеріалів сайту, посилання на джерело: http://cerkvasm.kiev.ua обов'язкове.

Log in with your credentials

Forgot your details?