" А вам, хто слухає, Я кажу: Любіть своїх ворогів, добро робіть тим, хто ненавидить вас. Благословляйте тих, хто вас проклинає, і моліться за тих, хто кривду вам чинить". (Лк.6.27) ... ... "Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією думкою твоєю. Це є перша і найбільша заповідь. Друга ж подібна до неї: люби ближнього твого, як самого себе. На цих двох заповідях утверджується весь Закон і Пророки" (Мф 22, 37-40)

Православний шлюб – від весілля до любові

xristiyanskij-shlyubХристиянський шлюб – це фундамент суспільства і Церкви. Православний шлюб також є і джерелом справжньої сильної любові!

Наші предки добре про це знали, і готувалися до цієї важливої справи не поспішаючи і з усім старанням.

Яка пору року в старину була самою «урожайною» на весілля, як наші предки готували себе до сімейного життя і наскільки серйозно підходили до створення власної родини.

«Колись осінь була самим «урожайним» на весілля часом. І в цьому позначалася любов наших предків до порядку. Все в житті людини мало свій час і місце. Особливо така важлива, можна сказати, найважливіша в її житті подія, як шлюб.

Звичайно, весілля «грали» і після Святок; потім – з Фоміного тижня до Трійці; рідко, але траплялося, що вінчалися в короткий період між Петровським і Успенським постом. Однак, найбільше для цього підходив найспокійніший і ситній час – кінець сільськогосподарського року, осінь.

У серйозних питаннях наші предки не поспішали, все робили докладно. І як би не була гаряча любов молодих, які в усі часи «і жити поспішають, і відчувати поспішають», народження сім’ї і для них починалося з очікування і терпіння. Начебто вони вже і наречений з нареченою, а треба було чекати закінчення поста і жнив.

Сьогодні пори року не грають такої великої ролі в нашому житті. Одруження призначають на будь-який час, при цьому період очікування і терпіння скоротився до мінімуму. А ЖАЛЬ. І справа, звичайно не в тому, коли – взимку, влітку або восени – вступати в шлюб, а в тому, щоб підійти до нього відповідально.

Часом людям здається, що одруження, або заміжжя, поняття настільки природне, майже біологічне, що зовсім не вимагає ніякої особливої підготовки. «Була б любов, а решта додасться», – кажуть вони. Але в тому-то і справа, що любов, як правило, чекає людину вже за порогом шлюбу, а не перед ним.

Марку Твену належить чудовий вислів: «Той, хто не прожив в шлюбі хоча б 25 років, нічого не може сказати про кохання». Почуття, яке часто приймають за любов, інтерес і потяг до іншої людини, може виникнути не один і не два рази в житті. Тоді як шлюб, в ідеальній щасливій долі, укладається всього лише раз.

Любов – це не якесь приємне відчуття. Це, перш за все, обов’язок, готовність на жертву. Любов чоловіка до дружини апостол уподібнює жертовної любові Христа до Церкви, за яку Він прийняв страждання. І дружині в шлюбі теж належить жертва: покора своєму чоловікові, як поставленому від Бога начальнику. «А дружина, нехай боїться свого чоловіка» (Еф 5, 33.), – каже Апостол. Поважає не як сильну людину, що має право покарати її, а боїться образити чоловіка, засмутити його. Причому Апостол не входить в міркування, якому чоловікові слід коритися – розумному, дурному, бідному, багатому, слабкому, сильному. Він просто говорить: «Дружини, коріться своїм чоловікам, як Господеві» (Еф 5, 22.).

Але саме такої, відповідальної, жертовної, любові часто не хочуть і бояться наші сучасники. Кордон між шлюбним і дошлюбних станом, як би розмивається. Переступивши поріг в сімейне життя, подружжя «проживає» залишки тієї закоханості, того потягу, яке поєднало їх, і, не бажаючи поступитися кожен своїм, не наживають нового капіталу – подружньої любові. Тієї любові, про яку святитель Іоанн Златоуст сказав: «Шлюбна любов є найсильніший тип любові. Сильні і інші потяги, але цей потяг має таку силу, яка ніколи не слабшає». Тому так значна в наші дні частина невдалих, що не здійснилися в повноті, шлюбів.

Залишку раю на землі уподібнювали святі отці шлюб. Дійсно, шлюб дає нам найбільшу можливість щастя. «Шлюб, посвячення, містерія. У ньому повна зміна людини, розширення його особистості, нові очі, нове відчуття життя, народження через нього в світ в новій повноті ». У шлюбі, через пізнання іншої людини, ми немов отримуємо нову життєву координату і з площини особистого буття переходимо в простір реальності, отримуємо здатність бачити в світі не «своє», а істину. «Це насолода справжнім пізнанням і справжнім життям дає те відчуття завершеної повноти і задоволення, яке робить нас багатшими і мудрішими».

Але шлюб може стати і джерелом найбільшого муки. Ніщо так важко ні переживається в цьому житті, як сімейні негаразди. Коли чоловік і жінка, або один з них, не володіють терпінням, не спонукають себе до поступливості, земний рай перетворюється на пекло.

«Терпінням вашим спасайте душі ваші» (Лк. 21,19). Саме терпіння в шлюбі формує душі подружжя. Терпіти вади і звички іншої людини, хоча б і дуже близької, звичайно, не просто. Але з часом, внутрішній світ чоловіка або дружини, стає для нас таким же ясним, як свій. І вже неможливо стає, провести грань між цими світами, розділити їх.

Труднощі шлюбу ще і в постійній особистій несвободі. Але цю несвободу потрібно прийняти раз і назавжди. І пам’ятати, що болісною вона буває не тоді, коли абсолютна і не допускає вийти з шлюбного стану навіть в думках, а тоді, коли така можливість взагалі допускається. Коли у свідомості є подвійність подружнього і вільного положення. Але час, чесно прожитий в шлюбі, через роки відчувається, як загальне багатство, ні з чим не порівнянний скарб.

Звичайно, за роки шлюбу можна зустріти, і не раз, людину кращу і цікавішу, ніж чоловік або дружина. Але свій інтерес до нього слід розцінювати не як дарунок долі, а як – спокусу, перевірку на вірність Господу. Так-так, вірність в шлюбі, це не вірність дружині або чоловікові, але – Самому Богу.

Комусь здається несучасним таке бачення сімейного життя. Мовляв, не зустрінеш вже сьогодні благополучних сімей. Але вони є, і їх чимало. А інакше не велася б з такою одержимістю війна проти чесного шлюбу. Чи не виливали б липку піну від прання брудної білизни чужого життя на екрани, в журнали і газети, як виправдання своєї розбещеності.

Традиційно побажання молодим: «Порада да кохання». Це стан любові і злагоди можна порівняти з тим станом, в якому перебуває Бог. Щастя та любов – це те, що з’єднує три Особи Пресвятої Трійці в єдине ціле. Реалізація у шлюбному житті формули поради та любові, можливо лише за участі Господа. І якщо від подружжя буде виходити порада, тобто однодумність, поступливість, то Господь дарує їм і справжню любов. «Тому що любов від Бога» (1 Ін. 4, 7).

zaglavie

Комментариев нет

Залишити повідомлення

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

Напишіть нам

Зараз ми не на зв'язку. Але ви можете відправити нам повідомлення, або задати питання по електронній пошті, і ми зв'яжемося з вами.

Відправлення

Церква Святого Миколая в ж / м "Бортничі" Дарницького району у м. Києві.

Copyright © 2016-2018 Всі права захищені.

Сайт створено з благословення настоятеля храму протоієрея Віталія Матіящука.

При повному або частковому використанні матеріалів сайту, посилання на джерело: http://cerkvasm.kiev.ua обов'язкове.

Log in with your credentials

Forgot your details?