" А вам, хто слухає, Я кажу: Любіть своїх ворогів, добро робіть тим, хто ненавидить вас. Благословляйте тих, хто вас проклинає, і моліться за тих, хто кривду вам чинить". (Лк.6.27) ... ... "Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією думкою твоєю. Це є перша і найбільша заповідь. Друга ж подібна до неї: люби ближнього твого, як самого себе. На цих двох заповідях утверджується весь Закон і Пророки" (Мф 22, 37-40)

Чи треба подавати за болящих по сім сорокоустів в різні монастирі, одночасно?

molitvaДобрий день, дорогі наші відвідувачі сайту парафії Святого Миколая в Бортничах!

До нас прийшло таке питання, яке задав нас читач: «Деякі священики радять своїм духовним чадам подавати за болящих сім сорокоустів в різні монастирі одночасно. Який у цьому закладено сенс?»

Відповідає протоієрей:

«Сорокоуст — це літургійне поминання людини на кожній Божественній літургії протягом певного періоду часу — місяць, сорок днів, рік. І, звичайно ж, такого роду поминання має велику силу, тому що Євхаристія, Безкровна Жертва — це вище серед поминань і предстояній, які відбуваються в Церкві. Вище молебнів, вище інших якихось особливих богослужбових молитов.

Однак розуміючи це, ми повинні розуміти і те, що літургія, вчинена на кожному окремому престолі, будь то у храмі, в парафії, монастирі, або в  кафедральному соборі, — це одна і та ж літургія, яка служиться у всій Вселенській Церкві. І в цьому сенсі сім літургій, паралельно замовлених у різних монастирях і в різних парафіях, не можуть в Жертві Христовій нічого збільшити. Точно так само, як якщо б ми написали десять записок в одному храмі з одним ім’ям і подали б їх на одну службу, це не означало б, що наше поминання за цю людину буде в десять разів сильніше.

Якщо ж послідовно, по закінченні одного сорокоуста або по закінченні одного поминання, знову подавати його, з тим щоб низка церковного предстояння за того, за кого ми просимо, про кого молимося, не переривався, то це, безумовно, річ добра. І завжди у православних такий благочестивий звичай був, щоб за людину не тільки його близькі, а й вся Церква постійно молилася, особливо в період надзвичайних обставин.

Безумовно, з цього не випливає, що необхідно відмовлятися від подачі поминань при відвідинах святих місць і монастирів тільки з-за того, що десь за цих людей воно вже відбувається. Тому що благоговіючи перед тим чи іншим угодником Божим, перед тією чи іншою святинею, перед чудотворною іконою Спасителя чи Божої Матері і замовляючи поминання про наших близьких не з забобонного бажання, щоб від суто кількісного множення наших прохань виникла нова якість, а по любові і по довірі до цього святого, друга Божого, як до предстоятеля за всіх вдаються до нього, звичайно, такого роду поминання, у міру нашої віри, принесе їм користь. І зрозуміло, сказане про те, що треба уникати кількісного підходу, не означає, що потрібно йти шляхом применшення любові до святих або, в більш широкому сенсі, до святинь і благоговіння до ними.

Тобто те, що літургія, вчинена на кожному престолі, є літургія всієї Вселенської Церкви, не скасовує того, що святі в храмах, присвячених їм, або пов’язані з цими місцями своїм життям, мають тут особливе заступництво, і здійснюють піклування і про тих, хто тут трудиться, і про тих, хто молиться.

Наприклад: святий преподобний Сергій Радонезький обіцяв молитовно у всі часи невідступно бути з братією заснованої ним обителі. І ми віримо, молячись перед його мощами або на літургії, що він молиться з нами, і в порівнянні з іншими місцями це особливо відчутно в тих храмах, де він служив.

Преподобний Іоанн Дамаскін у «Точному викладі православної віри», говорить, що Бог — «скрізь існує і вся виконує», тим не менше на землі є місця особливої присутності Божої — і насамперед це храми. Так і в даному випадку, хоча, звичайно ж, святий сягає своїм заступництвом будь-якої точки на землі, але храм, який йому присвячений, місце подвигу – є місце його особливої присутності та піклування. Тому, найважливіше при поминанні ближніх — не зніяковіти душею, адже те, що виходить від любові і від благоговіння, не може принести шкоди».

 Тобто, в нашому храмі особлива присутність Святого Миколая чудотворця, який допомагає і захищає нас, а ми всі парафіяни це відчуваємо і безкінечно йому вдячні.

zaglavie

< Головна                                                                    Питання священику  >

Один комментарий
  1. Author
    vitalv 3 роки тому

    Дякую вам за коментар. Це свідчить, що ви не байдужа людина, а це саме головне. Що стосується коментарю, то варто сказати, що ви не уважно прочитали замітку. Ось фраза, на яку ви не звернули уваги: ” І в цьому сенсі сім літургій, паралельно замовлених у різних монастирях і в різних парафіях, не можуть в Жертві Христовій нічого збільшити”

Залишити повідомлення

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

Напишіть нам

Зараз ми не на зв'язку. Але ви можете відправити нам повідомлення, або задати питання по електронній пошті, і ми зв'яжемося з вами.

Відправлення

Церква Святого Миколая в ж / м "Бортничі" Дарницького району у м. Києві.

Copyright © 2016-2018 Всі права захищені.

Сайт створено з благословення настоятеля храму протоієрея Віталія Матіящука.

При повному або частковому використанні матеріалів сайту, посилання на джерело: http://cerkvasm.kiev.ua обов'язкове.

Log in with your credentials

Forgot your details?